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今天，簡(jiǎn)約主義已經(jīng)成為我們流行推崇的一種時(shí)尚，不管是室內(nèi)裝修、家具陳設(shè)、服裝設(shè)計(jì)我們都主張簡(jiǎn)約。

 

所謂“簡(jiǎn)約主義”，是20世紀(jì)80年代興起于西方國(guó)家的一種流行極為廣泛、影響相當(dāng)深遠(yuǎn)的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

它推崇最簡(jiǎn)潔的結(jié)構(gòu)、最儉省的材料、最洗練的造型及最純凈的表面處理；它注重社會(huì)的時(shí)尚心理，設(shè)計(jì)師的個(gè)性化簡(jiǎn)潔的藝術(shù)語(yǔ)言；它在簡(jiǎn)單中追求豐富，在純粹中顯現(xiàn)典雅。

 

雖然北歐家具不是這種簡(jiǎn)約主義設(shè)計(jì)思潮的產(chǎn)物，但是其設(shè)計(jì)理念就可以堪稱(chēng)現(xiàn)代簡(jiǎn)約家具風(fēng)格的典型代表，是我們今天所追求的時(shí)尚。

其實(shí)，早在中國(guó)明代，當(dāng)時(shí)會(huì)也就幵始崇尚“簡(jiǎn)約”。明式家具那簡(jiǎn)潔的造型、挺拔的線條、秀麗素雅的身軀和散發(fā)自然純美的木材紋理，者令人嘆為觀止，仿佛一縷浮動(dòng)的暗香，令人神往。

 

盡管明式家具風(fēng)格和北歐家具風(fēng)格是不同時(shí)代、不同地域的簡(jiǎn)約主義風(fēng)格，但是古為今用、洋為中用，它們對(duì)于我們今天的家具設(shè)計(jì)是有很大的借鑒作用的。

 

因?yàn)槊魇郊揖呤侵袊?guó)傳統(tǒng)家具發(fā)展的頂峰，是開(kāi)創(chuàng)現(xiàn)代中國(guó)特色家具的基礎(chǔ)，蘊(yùn)涵著博大精深的中國(guó)文化和炎黃子孫的情感追求，在世界上都享有盛譽(yù)；

 

而北歐家具是現(xiàn)代世人都很欣賞的一類(lèi)家具，它是現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合的完美結(jié)晶。

 

現(xiàn)藏于倫敦美術(shù)館的《中國(guó)床》是齊彭代爾的一件代表作品。整個(gè)床的設(shè)計(jì)吸取了中國(guó)式的四柱形式，床頭的屏風(fēng)也運(yùn)用了中國(guó)古典的窗格風(fēng)格。

 

因?yàn)槲覀兘裉煲廊豢梢钥吹皆?jīng)盛行一時(shí)的簡(jiǎn)約主義——明式家具，與我們今天所推崇的簡(jiǎn)約主義——北歐家具，在很多方面有著異曲同工之妙。

 

一、明式椅的簡(jiǎn)約主義特征

 

明式家具崇尚簡(jiǎn)潔精練，形體簡(jiǎn)樸，以達(dá)到實(shí)用牢固為度而裝飾不多，美感是通過(guò)良好的比例與總體造型來(lái)獲得，構(gòu)件實(shí)用簡(jiǎn)潔，細(xì)巧秀氣。

 

 

明式家具的椅子，其造型主要有三類(lèi)：

 

圈椅，天圓地方，即圈式連背扶手呈圓形，而座面呈方形，以座為腰，下腿外柱都略向外伸展，端正舒展而有力度；

 

 

燈掛椅，一種靠背椅，座腿端正沉穩(wěn)，靠背簡(jiǎn)潔輕盈，靠背的弓形上橫檔兩端懸出腿 外，狀如挑燈之架，俗稱(chēng)搭腦出頭；

官帽椅，一種扶手椅，側(cè)視狀如官帽，形狀舒張，下部方直穩(wěn)健，上部婉約多姿，剛?cè)?/span> 相濟(jì)，搭腦扶手或有出頭。

 

 

明式家具的造型多采用曲直線相結(jié)合，許多椅子的靠背都采用S形曲線，與人體自然曲線相吻合，在適合人體使用功能的同時(shí)，使中國(guó)古代家具表現(xiàn)了獨(dú)具一格的造型特征。

 

S形靠背曲線曾被西方科學(xué)家譽(yù)為東方最美好、最科學(xué)的明代曲線。

 

 

 

明式家具椅子搭腦的線型變化頗多，大多為幾種自由曲線相結(jié)合而成。其基本形式有圓形、扁圓形、方形三種。

 

在基本形狀的基礎(chǔ)上，又變化為直線、弓背形曲線、向上翹起的曲線，以及圈椅后背的椅圈順勢(shì)延至前端扶手的曲線等，可謂千變?nèi)f化，線型各異。

 

 

這些都是明式家具不可缺少的造型語(yǔ)言和形態(tài)特征。

 

明式家具的結(jié)構(gòu)，繼承了宋代家具的優(yōu)點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造發(fā)展得更加完善：結(jié)構(gòu)合理、線條流暢、加工精致細(xì)膩。

 

明式家具注重線條的比例適度，結(jié)構(gòu)整體性強(qiáng)，講求一致性，采用一木作上下貫通。

 

椅子靠板與兩框的空檔及空間尺寸都經(jīng)過(guò)反復(fù)的推敲，通過(guò)實(shí)踐選擇恰當(dāng)?shù)奈恢茫巫幽_的粗細(xì)與椅子面的寬窄，腳踏檔與扶手的粗細(xì)，用料非常講究，真可謂“增 —分則長(zhǎng)、減一分則短”。

 

 

明代家具裝飾的最大特點(diǎn)就是它的“結(jié)構(gòu)裝飾”，所謂結(jié)構(gòu)裝飾就是指這些家具或其部件不僅具有支撐作用，而且其本身又具有美化、裝飾作用。

 

結(jié)構(gòu)裝飾可以從兩方面來(lái)加以分析， —是家具的結(jié)構(gòu)構(gòu)造的特點(diǎn)，另一個(gè)重要特點(diǎn)就是家具結(jié)構(gòu)部件的裝飾性。

 

家具零部件結(jié)合不用釘子少用膠，采用卯榫結(jié)構(gòu), 這是明代在結(jié)構(gòu)構(gòu)造上極富科學(xué)性的表現(xiàn)。

 

各個(gè)部件的連接采用數(shù)十種榫卯結(jié)構(gòu), 其中最常見(jiàn)的是夾頭榫和插肩榫。

 

榫卯結(jié)構(gòu)不受潮濕環(huán)境的影響，家具在制作上采用攢邊和斗簇等作法，在跨度較大的構(gòu)件之間，鑲嵌以較小的結(jié)構(gòu)構(gòu)件。

 

 

時(shí)至今曰，歷經(jīng)幾百年的風(fēng)雨滄桑，家具依舊堅(jiān)固如初，這部體現(xiàn)了工匠掌握木材特性的透徹及結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的卓越水平。

 

由于明代家具使用的花梨木、紫檀木等一些硬質(zhì)木材，這就使其結(jié)構(gòu)構(gòu)造有非常顯著的特點(diǎn)，即大多采用比較精細(xì)的圓形桿件作為家具的主要構(gòu)件，并且不刷油漆，有的只用擦蠟的做法，構(gòu)件大多采用通體光潔處理，不作離飾，突出木材紋理的自然美。

 

滲入木紋里面的蠟使木質(zhì)保持亮而不燥，呈現(xiàn)出潤(rùn)澤含蓄，古木卜典雅的氣質(zhì)。

 

 

如明式圈椅，其椅圈的c形曲線，看似簡(jiǎn)潔的曲線卻蘊(yùn)涵著復(fù)雜的比例關(guān)系，椅圈的圓弧半徑與端部彎頭半徑的比例正好是2:1，兩圈外切形成椅圈轆狀優(yōu)美曲線。

 

椅座面雖為簡(jiǎn)單的幾何形——矩形，卻也正好符合黃金分割比，從正面看，椅腿向外傾斜，下端的寬度與椅的座面相等，椅腿內(nèi)側(cè)呈現(xiàn)梯形空間，當(dāng)座面的中心點(diǎn)與椅腿的底端兩點(diǎn)相連時(shí)，恰好構(gòu)成穩(wěn)定感的等邊三角形。

 

 

靠背板的S形曲線及兩側(cè)聯(lián)幫棍的較大曲率的優(yōu)美曲線都是主椅圈曲線在垂直方向的襯托。

 

椅腿的下端，前、左、右三邊連以雙柢、上為直祇、下為羅鍋柢，又與座下沿的雙直柢相呼應(yīng)，且有變化。

 

由是可見(jiàn)，明式圈椅的簡(jiǎn)潔造型中蘊(yùn)涵著端莊和典雅，浸透著清麗與俊秀，一股文人的氣質(zhì)緊緊地吸引著人們，這都賦予了它豐富的內(nèi)涵。

 

 

明式家具是由明代文人參與工匠制作的精致之物，其含蓄美從造型、結(jié)構(gòu)、裝飾、材質(zhì)、功能等各個(gè)方面都滲透出誘人的魅力。

 

二、北歐家具椅子設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)約美

 

北歐家具中的椅子設(shè)計(jì)可謂各式各樣，不管是雅格布森的蟻椅、天鵝椅、蛋椅等一系列有機(jī)形態(tài)的椅子，還是阿爾瓦-阿爾托形式各異的薄木膠合彎曲椅，亦或是庫(kù)卡波羅的功能舒適的辦公系列椅等等，椅子造型設(shè)計(jì)之豐富，令人目不暇接。

 

 

 

這些椅子造型簡(jiǎn)潔、美觀，形態(tài)親切、自然，線條或?yàn)橛袡C(jī)曲線，或?yàn)楹?jiǎn)單直線，結(jié)構(gòu)合理，比例協(xié)調(diào)，沒(méi)有過(guò)多的裝飾，較之明式家具更具有人性化的特點(diǎn)。

 

丹麥作家維利?索化森曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“得到更多的東西固然好——但得到好的東西更好。”

 

北歐家具設(shè)計(jì)就蘊(yùn)涵這種樸素的功能主義思想：物品必須與人的比例和舒適 （人體工學(xué)）、需求（功能主義）和精神（美觀）相關(guān)聯(lián)。

 

 

所以其椅子設(shè)計(jì)的尺度科學(xué)合理，使用舒適。同時(shí)，斯堪的那維亞國(guó)家一直擁有豐富的木材，北歐的家具設(shè)計(jì)以幵發(fā)使用木材的獨(dú)具匠心的新方式來(lái)引進(jìn)世界潮流，賦予其設(shè)計(jì)以簡(jiǎn)潔的木材力口工處理和毫不裝飾的油光錚亮的木紋。

 

更重要的是，因?yàn)楸睔W人對(duì)平淡、直率情有獨(dú)鐘，所以經(jīng)他們的重新處理，產(chǎn)生出了適合于他們的單純的、源自鄉(xiāng)村田園生活趣向的家具。

 

 

如果說(shuō)明式家具蘊(yùn)涵的是中國(guó)傳統(tǒng)文人氣質(zhì)的話，那北歐家具則更具民主化，它意味著簡(jiǎn)樸，制作精良的形狀和形式，帶有一種溫和高雅的幾何形態(tài)， 喜用天然材料和明亮的色彩，其魅力是中產(chǎn)階級(jí)式的，卻又是民主大眾的。

 

古典椅就是丹麥著名設(shè)計(jì)師威格納以中國(guó)的明式圈椅為原型設(shè)計(jì)的諸多系列名椅之一，威格納在此借鑒了明式圈椅和天圓地方的構(gòu)思，融入到丹麥傳統(tǒng)中。

 

 

此椅無(wú)撐，輕盈，采用圓尖斜腳，藤編座，前檔外彎，椅腿內(nèi)用煙斗角連接，椅圈桿形隨勢(shì)翻轉(zhuǎn)，而呈雕塑狀等都承傳了丹麥的傳統(tǒng)特色。

 

 

人文因素是威格納設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，他的家具不僅顯示了他對(duì)人類(lèi)生理需求因素的深切理解，同時(shí)也表明了一種對(duì)于美的洞察力，在他的家具設(shè)計(jì)中有一種極富感染力的氣質(zhì)。

 

威格納的設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單，直截了當(dāng)，沒(méi)有任何多余的東西，每一條漂亮的曲線，每一個(gè)雕塑般的細(xì)節(jié)都有其實(shí)用的目的。

 

 

 

威格納之所以能創(chuàng)造出如此深具魅力的作品，是因?yàn)樗脑O(shè)計(jì)重傳統(tǒng)，有借鑒，但作品更飽含了他的諸多創(chuàng)新和個(gè)性發(fā)揮，使家具從造型到功能，從外觀到氣質(zhì)，從整體到細(xì)節(jié)，與傳統(tǒng)的款式及借鑒的家具都迥然不同。

 

他是以當(dāng)代丹麥人的情感、視角對(duì)傳統(tǒng)、借鑒因素做出選擇，進(jìn)行改造而完成設(shè)計(jì)的。

 

他通過(guò)借鑒，創(chuàng)新出了一種新型的時(shí)尚的簡(jiǎn)約主義風(fēng)格的椅子，古典椅的造型比明式圈椅更為簡(jiǎn)潔，更為現(xiàn)代，這種簡(jiǎn)潔清新的北歐彖具成為當(dāng)今社會(huì)追求的一種時(shí)尚。

 

 

綜上所述，中國(guó)明式家具與北歐家具在運(yùn)用簡(jiǎn)約主義的時(shí)候，它們的造型、結(jié)構(gòu)、材料和功能都不盡相同，卻都讓人感受到了簡(jiǎn)約之美，不管是懷舊的經(jīng)典也好，還是時(shí)尚的潮流也好，它們都得到了世人的贊許。

 

因?yàn)樗鼈兌加幸粋€(gè)共同點(diǎn)，那就是能夠用簡(jiǎn)潔的“形”蘊(yùn)涵—個(gè)深刻 的“神”，并且將這種“神”表玖得淋漓盡致，這種“神”就是一種民族文化。

 

 

簡(jiǎn)約可以緩解生活壓力，因?yàn)樵诔惺茌^大壓力的生活中，眩目和繁復(fù)的設(shè)計(jì)遭到拒絕。

 

不管是在今天這個(gè)科技高速發(fā)展、經(jīng)濟(jì)迅速增長(zhǎng)的社會(huì)，還是在明代政治上高度中央集權(quán)的社會(huì)，人們所面臨的壓力都是很大的，只有從造型線條的簡(jiǎn)潔舒展到細(xì)節(jié)的精到把握，才可以使觀賞者產(chǎn)生輕松愉悅的感受。

 

 

簡(jiǎn)約風(fēng)格的回潮， 使我們換棄浮華，重新認(rèn)識(shí)品質(zhì)和品位的內(nèi)涵，使我們更加接近自然，關(guān)注生活本身。

 

簡(jiǎn)約不是簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)約是一種較高層次的生活品質(zhì)，而不是簡(jiǎn)樸、吝嗇、敷衍等對(duì)生活質(zhì)量缺乏重視的生活態(tài)度，簡(jiǎn)約主義風(fēng)格形式上的簡(jiǎn)潔無(wú)華體現(xiàn)的正是一種閱盡繁華后的反璞歸真。

 

 

今天，創(chuàng)新和懷舊已成為設(shè)計(jì)兩大主流，如果只是為了懷舊而照抄明式家具的各種造型，對(duì)于我們的設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)是缺乏時(shí)代感的；但是如果為了時(shí)尚流行而照搬北歐家具的各式形態(tài)，卻又有失我們?cè)O(shè)計(jì)的民族特色。

 

 

所以為了避免家具市場(chǎng)椅子設(shè)計(jì)的千篇一律，我們的設(shè)計(jì)應(yīng)該承載著對(duì)人類(lèi)精神和心靈慰藉，我們要借鑒明式家具和北歐家具的簡(jiǎn)約主義，而不是對(duì)它們的膚淺理解，僅出于“形”的簡(jiǎn)單套用和照搬，而是要將中華文化的精髓，即其“神”融入我們現(xiàn)在的設(shè)計(jì)中去，使設(shè)計(jì)回歸本原，讓設(shè)計(jì)的椅子變得更純粹，更具有人情味，既能夠喚起人們懷舊的思緒，又可以成為社會(huì)時(shí)尚的潮流。