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和田籽料饕餮紋玉香爐供器(編號(hào).34)

和田籽料饕餮紋玉香爐供器

編號(hào)34

【估價(jià)】單位RMB

價(jià)格待詢

【成交價(jià)】單位RMB 68000000

尺寸：最大直徑17.8cm×高度11.8 cm 克重：1330g
年代：無(wú)
日期：2017-07-14

描述：

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焚香之于中國(guó)文人，是極雅素和高潔的行為，亦是一種儀式感很強(qiáng)的活動(dòng)。“薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸”，這是李清照焚香時(shí)的情愫；“桂殿焚香酒半醒，露華如水點(diǎn)銀屏”，這是林鴻酒到微醺時(shí)的情思；“五風(fēng)十雨亦為褒，薄夜焚香沾御袍”，這是湯顯祖夜間的思緒；“叩齒晨興秋院靜，焚香冥坐晚窗深”，這是白居易獨(dú)坐的閑適……
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香已然成為古人寄托情感的載體和生活激情的催化劑，古人對(duì)于香講究之極，更體現(xiàn)在香道用具的選擇之上。香爐作為必不可少的香道用具，自古以銅制，陶瓷制品居多，而真正用玉制作香爐的則大約出現(xiàn)在唐宋，明清時(shí)達(dá)到頂峰，且使用者多為文人雅士，自古君子以玉德比人格，這一點(diǎn)不難理解。焚香時(shí)通常在爐中放置點(diǎn)燃或未點(diǎn)燃的香料，其香氣由蓋部的透孔向外散放，繚繞迂回，滿堂清香。
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此玉爐通身以和田白玉籽料雕琢而成，造型威儀端莊，用如此之大的和田白玉籽料切割琢磨，玉質(zhì)溫潤(rùn)似羊脂，通體潔白無(wú)結(jié)構(gòu)，無(wú)瑕無(wú)疵，乃曠世罕見。制器者通過(guò)精心構(gòu)思設(shè)計(jì)，將細(xì)膩瑩潤(rùn)的大塊和田白玉籽料雕琢成香爐，古樸穹勁，飽滿肥厚，鼓腹圈足，爐身淺浮雕饕餮紋，面色威嚴(yán)，惟妙惟肖；爐兩側(cè)雙耳各為一螭龍，雕琢生動(dòng)有趣；底部三獅足，敦實(shí)有力。觀其形，品其味，古樸厚重的造型，深得氣韻，精彩絕倫的玉雕技藝，鬼斧神工，溫和舒適的觸感，純厚的包漿，碩大的器形，獨(dú)步當(dāng)今，絕世無(wú)雙！從中國(guó)和田玉器皿件雕琢歷史上看，此件玉爐不僅沿襲了歷代的工藝制作風(fēng)格，并將這種傳統(tǒng)工藝與當(dāng)代和田玉雕琢技術(shù)融會(huì)貫通，將中國(guó)的和田玉雕藝術(shù)推向了史無(wú)前例的新高度，也將傳統(tǒng)和田玉雕的神韻氣度及審美情趣推向了又一個(gè)巔峰，真乃是一件登峰造極的收藏逸品。
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“良玉雖集京師，工妙則推蘇郡”，明代宋應(yīng)星在《天工開物》中曾這樣盛贊過(guò)蘇州玉工，蘇州自古便是玉雕之鄉(xiāng)，至全盛時(shí)，幾乎比戶可聞沙沙的琢玉之聲。1964年，馬慶華先生就出生在這片鐘靈毓秀的東吳大地，這里深厚的文化底蘊(yùn)和人文情懷是他玉雕藝術(shù)生長(zhǎng)的沃土，也是他源源不斷的靈感來(lái)源。
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工精者為匠，韻致者為師，馬慶華先生對(duì)于中國(guó)和田玉器皿件造型的理解、神韻氣度的把握，至今國(guó)內(nèi)無(wú)人能出其右，而他追求的又是精益求精的治玉態(tài)度，所以每年能完成的作品屈指可數(shù)。自美術(shù)科班畢業(yè)后，馬慶華先生就職于蘇州玉雕廠從事玉雕的學(xué)習(xí)與創(chuàng)研，青中年時(shí)期以仿古見長(zhǎng)，從業(yè)三十多年來(lái)專注于中國(guó)古制大型和田玉器皿件制作，馬慶華對(duì)藝術(shù)刻苦鉆研、孜孜不倦的追求，造就了他在和田玉器皿件雕刻上的至高成就，馬慶華也是中國(guó)玉器鑒賞界泰斗——原北京故宮博物院副院長(zhǎng)楊伯達(dá)先生首肯的玉雕大師。
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馬慶華在全面繼承古人精湛玉雕工藝的同時(shí)，融匯了當(dāng)代人全新的人文精神和藝術(shù)追求，他所創(chuàng)作的玉雕作品選材均來(lái)自于新疆和田玉白玉籽料，用料考究、工藝精湛、立意高遠(yuǎn)、氣韻傳神，似有古人遺風(fēng)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代玉雕工藝的完美結(jié)合，代表著中國(guó)傳統(tǒng)玉雕工藝的最高水準(zhǔn)及審美意趣，當(dāng)代玉雕界素有的“北柳南馬”之稱，“馬”指的便是馬慶華先生。可以說(shuō)馬慶華先生集傳統(tǒng)玉雕之大成，并引領(lǐng)著當(dāng)代和田玉器皿件審美收藏的絕對(duì)新高度。

拍賣時(shí)間：2017年07月30日 13時(shí)00分

拍賣地點(diǎn)：南京秦淮區(qū)狀元境9號(hào) 南京狀元樓大酒店及第廳